こんな設問を用意しました
『飛雲』恒沙塵数の如来は 万行の少善きらひつつ 名号不思議の信心を ひとしくひとへにすすめしむに関連して、講師試験に出題されたおかしな設問について取り上げます。
問 釈迦はじめ十方諸仏が廃悪修善を説かれたのはなぜか、簡潔に答えよ。
この設問については、『飛雲』にて既に破られている通りです。会員の皆さんは聖教（会長の本は聖教と言いませんよ！）を眼に当ててよくよくお考え下さい。
このような設問を作って諸善の勧めを正統化し、献金と勧誘に狂奔する親鸞会に、以下の設問を用意しました。
問 なぜ浄土真宗では諸行を廃して念仏一行を専らにせよと言われるのか？ 存覚上人の御言葉と、その根拠を示せ。
答 余の一切の行はみなとりどりにめでたけれども、弥陀の本願にあらず、釈尊付属の教にあらず、諸仏証誠の法にあらず。念仏の一行はこれ弥陀選択の本願なり、釈尊付属の行なり、諸仏証誠の法なればなり。釈迦・弥陀および十方の諸仏の御こころにしたがひて念仏を信ぜんひと、かならず往生の大益を得べしといふこと、疑あるべからず。（浄土真要鈔）
問 釈迦はじめ十方諸仏が廃悪修善を説かれたのはなぜか、簡潔に答えよ。
この設問については、『飛雲』にて既に破られている通りです。会員の皆さんは聖教（会長の本は聖教と言いませんよ！）を眼に当ててよくよくお考え下さい。
このような設問を作って諸善の勧めを正統化し、献金と勧誘に狂奔する親鸞会に、以下の設問を用意しました。
問 なぜ浄土真宗では諸行を廃して念仏一行を専らにせよと言われるのか？ 存覚上人の御言葉と、その根拠を示せ。
答 余の一切の行はみなとりどりにめでたけれども、弥陀の本願にあらず、釈尊付属の教にあらず、諸仏証誠の法にあらず。念仏の一行はこれ弥陀選択の本願なり、釈尊付属の行なり、諸仏証誠の法なればなり。釈迦・弥陀および十方の諸仏の御こころにしたがひて念仏を信ぜんひと、かならず往生の大益を得べしといふこと、疑あるべからず。（浄土真要鈔）
